والترجيع: هو ترديد الصوت وتكراره.
والترجيع في الأذان: أن يردد قوله: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، ويكرره مرتين يخفض بهما صوته،
ثم يرجع فيأتي بهما مرتين أخريين يرفع بهما صوته، وهو سنة عند الجمهور: المالكية والشافعية ورواية للحنابلة، وكرهه بعض الحنفية، وأغرب بعض الفقهاء من المالكية، فأوجبوه، بل قالوا بركنيته، والصحيح أنه سنة في الأحيان.
وحديث أبي محذورة الذي فيه الترجيع متأخر عن حديث عبدالله بن زيد، فإن حديث أبي محذورة كان سنة ثمان من الهجرة بعد حنين، وحديث عبدالله بن زيد متقدم عليه.
لكن قبل للإمام أحمد: أليس حديث أبي محذورة بعد حديث عبدالله بن زيد؛ لأن حديث أبي محذورة بعد فتح مكة؟
فقال: "أليس قد رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، فأقر بلالاً على أذان عبدالله بن زيد؟" (1).
والترجيع ثابت بلا شك في حديث أبي محذورة رضي الله عنه قال:
"أَلْقَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّأْذِينَ هُوَ بِنَفْسِهِ، فَقَالَ: قُلْ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ قَالَ ثُمَّ ارْجِعْ فَمُدَّ مِنْ صَوْتِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ" (1).
وروى عن أبي محذورة الأذان من غير ترجيع. رواه الطبراني وغيره، وربما اختصره الرواة.
المراجع
- "المغني" (2/57) ط. التركي.
- أبو داود (503)، النسائي (633)، الترمذي (191).